ນີ້ແມ່ນບົດເທສນາຂອງພຣະອາຈາຣຍ໌ປູ່ເພັງ ເຈົ້າອາວາດວັດສະພານທອງໃຕ້ ວິປັສສນາຈາຣຍ໌ ເນື່ອງໃນໂຄງການຝຶກອົບຮົບວິປັສສນາກັມມະຖານຂອງນັກສຶກສາປີສຸດທ້າຍ ຈາກວິທະຍາໄລສົງອົງຕື້ ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ໃນວັນທີ 7- 16 ທີ່ຜ່ານມານີ້.

็ำThe Dhamma talk delivered by Phra Ajahn Bouathong at the Vipassana Kammathana Retreat , 7-16 February 2008,organized by Sangha College, to the final year students of the college, at Wat Dongsavath, Sisattanak, Vientiane.

Here is a dhamma talk from a nun delivered at Wat Dongsavath, Sisattanak District, at the Vipassana Kammathana Retreat of the Sangha College final year students, on 7-16 February 2550(2008).

ນີ້ແມ່ນບົດເທສນາຂອງຄຸນແມ່ຂາວ ທີ່ວັດດົງສະຫວາດ, ເມືອງສີສັດຕະນາກ, ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ເນື່ອງໃນງານຝຶກອົບຮົມວິປັສສນາກັມມະຖານຂອງນັກສຶກສາຈາກວິທະຍາໄລສົງປີສຸດທ້າຍ ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂື້ນໃນວັນທີ 7-16 ກຸມພາ 2550(2008).

Here is a short dhamma talk on harmony, the meaning of harmony in Buddhism by Ekaggacitto Bhikkhu.

Enjoy your dhammic entertaining!!!

Here is a 15-minute dhamma talk on subhasita or a good speech, the benefits of good speech by Ekaggacitto Bhikkhu

The four virtues wheeling one to prosperity, that are:

1. Living in a suitable region,
2. Associate with good people
3. Setting oneself in the right course or establishing oneself in the right path,
4. and Having formerly done meritorious or skillful deeds(good deeds), or accumulating good deeds.

These four cakka or four wheels guide us to the prosperity in our living both worldly and the spiritual life.

This is a brief Dhamma talk by Devaking/Ekaggacitto Bhikkhu.

Here is a short dhamma talk on a fool or bala , in Lao Khonpane which means a foolish person who commit evil or unwholesome deeds. The talk lasts 19 minutes, describing brieftly a characters of the fool and it referred to the mangallasutta, the first blessing" asevana ca balanam etamamangallamuttamam, meaning " disassociating with the fool is the great blessing".

What does manusa or human being really mean?

In this short dhamma talk, the term human being is defined and described in four kinds according to the Buddha's teachings. The sublime kind of them are manusadevo or celestial human being, who has human body with heavenly mind, kind hearted, endowed with morality and loving-kindness. The worst kind of all is the one with physical appearance is human but his mind is inhuman.

In Buddhism, we believe that unskillful mind(akusala citta) that has been accumulated for periods of time or habitually perform in life time, will lead to be reborn in a hellish realm after death while the unskillful one will go to the heavenly realm- the happy state.

While living in human world, one who performs immoral and unwholesome deeds, will suffer for a life time and the life after death. But the one who has done good deeds are deserved being deva while living as human and will be a deva or angel in the heaven. Be good in the present life, be happy at this present moment. The present you are, the future you will be.

Let's have a listen mindfully.

ມະນຸສແປວ່າ “ ຜູ້ໃຈສູງ ”

ໃນພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ໄດ້ມີການຈັດແບ່ງມະນຸດອອກເປັນ ໔ ປະເພດຕາມຄຸນນະທັມມ໌ ມີດັ່ງນີ້:

໑. ມະນຸສສະພູໂຕ: ໄດ້ແກ່ມະນຸສຍ໌ຜູ້ມີສີລທັມມ໌ ແລະ ວັດທະນະທັມມ໌ ເປັນຜູ້ມີຄວາມລະອາຍ ຕໍ່ບາບ ແລະ ຢ້ານກົວຕໍ່ບາບ ບໍ່ສາມາດກ້າທຳຄວາມຊົ່ວໄດ້.

໒. ມະນຸສສະເທໂວ: ໄດ້ແກ່ມະນຸສຍ໌ທີ່ມີອະໄວຍະວະຮ່າງກາຍເປັນມະນຸສຍ໌ ແຕ່ຈິຕຕ໌ໃຈເປັນ ເທວະດາ ປະກອບໄປດ້ວຍຄວາມເມຕຕາກະຣຸນາ ເມື່ອສັຕຕ໌ອື່ນໄດ້ທຸກຂ໌ ແລະ ຍິນດີຕໍ່ສັພພະສັຕຕ໌ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມສຸຂ ເປັນມະນຸສຍ໌ທີ່ມີໃຈກ້ວາງຂວາງ ຮູ້ຈັກແບ່ງປັນຊວ່ຍເຫລືອໝູ່ຄະນະ ເພື່ອສວ່ນ ລວມ ແລະ ຮູ້ໃຫ້ຄວາມສຸຂຊຶ່ງກັນ ແລະ ກັນ.

໓. ມະນຸສສະເປໂຕ: ໄດ້ແກ່ພວກທີ່ມີອະໄວຍະວະຮ່າງກາຍເປັນມະນຸສຍ໌ແຕ່ຈິຕຕ໌ໃຈເປັນເຜຕ ມີຈິຕໃຈເປັນຂະໂມຽ ລັກລອບປຸ້ນສະດົມເອົາຊັພຍ໌ຂອງຄົນອື່ນມາເປັນຂອງຕົນ.

໔. ມະນຸສສະຕິຣັຈສາໂນ: ອະໄວຍະວະຮ່າງກາຍເປັນມະນຸສຍ໌ ແຕ່ຈິຕໃຈເປັນສັຕຕ໌ເດັຍຣັຈສານ ບໍ່ສາມາດບຳເພັນທານສີລພາວະນາໄດ້ ເກີດມາເພື່ອຂວາງໂລກ ຫລືຂັດຂວາງຄວາມຈະເຣີນ ຂອງໂລກ.

ມະນຸສຍ໌ຂໍ້ທີ ໑,໒ ຄືມະນຸສຍ໌ສະພູໂຕ, ມະນຸສສະເທໂວ ນັບວ່າເປັນມະນຸສຍ໌ທີ່ສົມບູນດ້ວຍສີລ ໕ ປະກາຣ ເປັນຜູ້ສົມບູຣນ໌ໄປດວ້ຍຊັພຍ໌ພາຍນອກ ແລະ ພາຍໃນ ໃນຊາຕນີ້ ແລະ ຊາຕໜ້າ ຊັພຍ໌ ພາຍນອກໄດ້ແກ່ລາພຍົສສັລເສີນ ວັຕຖຸເຂົ້າຂອງເຄື່ອງໃຊ້ ຊັພຍ໌ພາຍໃນ ໄດ້ແກ່ອະໄວຍະວະຮ່າງ ກາຍ ຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ຈົບງາມ ປາສຈາກໂຣຄພັຍຕ່າງໆ ໜ້າຊົມເຊີຍແກ່ບຸຄຄົລໄດ້ທັສນາ ເຫັນ ນີ້ຄືຜົລຂອງສີລ ໕ ນັ້ນເອງ.

ສວ່ນຂໍ້ທີ ໓, ໔ ຄືມະນຸສສະເປໂຕ ແລະ ມະນຸສສະຕິຣັຈສາໂນນັ້ນ ໄດ້ແກ່ຄວາມເປັນມະນຸສຍ໌ ເຄິ່ງໆກາງໆ ຄືໂທສທີ່ຮັກສາສີລ ໕ ໄດ້ເຄິ່ງໆ ກາງໆນັ້ນເອງ ຄືບໍ່ຈົບບໍຣິບູນ ຜົລຈິ່ງອຳນວຍໃຫ້ທຸກ ໄຮ້ເຂັນໃຈ ຫາທີ່ເພິ່ງບໍ່ໄດ້.

ຖ້າຢາກຮູ້ວ່າຕົນເອງເປັນມະນຸສຍ໌ປະເພດໃດ ໃຫ້ອາໄສຄຸນນະທັມສີ່ປະການນີ້ເພື່ອສຳຫລວດ ຕົນເອງ ແລະ ປັບປຸງແກ້ໄຂເພື່ອຄວາມຈະເຣີນກ້າວໜ້າ ແລະ ກາຍເປັນມະນຸສຍ໌ທີ່ສົມບູນແບບ.

ຂໍມອບຄຳກອນຕື່ມອີກ:

ເປັນມະນຸສຍ໌ ເປັນໄດ້ ເພາະໃຈສູງ
ເໝືອນນົກຍູງ ມີດີ ທີ່ແວວຂົນ
ຖ້າໃຈຕ່ຳ ເປັນໄດ້ ແຕ່ພຽງຄົນ
ສົນລະວົນ ໃນໂລກ ທີ່ວຸ້ນວາຍ.

.............................................

ໜາຍເຫດ: ການສະກົດຕົວອັກສອນແມ່ນຄົງສະພາບເດີມຕາມຕົ້ນສະບັບ.

ແຫລ່ງຂໍ້ມູນ:

ຄັດຈາກ ໜັງສືທາງ ໕ ສາຍ ຂຽນໂດຍ: ພຣະອາຈານມະຫາ ປານ ອານັນໂທ ຈັດພິມໃນປີ ພ.ສ. ໒໕໐໑ ໂດຍສຳນັກວິປັດສະນາກັມມະຖານ ວັດພຸທທະວົງສາປ່າຫລວງ.

Dhamma song

This is the story of Vesak Day

This is a speech of Dr. Phramaha Vichit Singharaj at the United Nations, Headquaters in Bangkok, on the occasion of Vesak Day of United Nations.

This is a speech of Dr. Phramaha Vichit Singharaj at the United Nations, Headquaters in Bangkok, on the occasion of Vesak Day of United Nations.